李常受文集一九五七年第二册

召会的治理与话语职事

第十一篇　话语职事的重要与托付

读经：林后九12，路一2，十二42，林前四1，十23，诗一一九105，约壹一5，太四4，彼前四10，徒十44，十一5，弗四12、16

壹　话语重在供应人，治理重在建造人—林后九12，路一2，林前四1，十23：

一　讲道不在乎高深，乃在乎弟兄姊妹实际的需要—林后九12，路一2：

1　在召会中，话语不重在题目高，内容深，乃重在实用不实用，活不活—林后九12。

2　我们不一定需要那些高的道理，乃是需要花工夫，从主接受负担—太二四45，路六12。

3　负担有了，就要寻求弟兄姊妹的需要，研究出活的路，并且讲的时候也要活，要说生命的话，能摸着人的灵，打动人的灵，叫人的灵起来—徒二十28。

二　话语职事不只要有中心，且要多方的供应圣徒—28节，提前四16，多二2：

1　比方我们的话语很有中心，说到基督、神的儿子、十字架、对付肉体等，这些都能供应一般的圣徒；然而，我们还得有一些话语，顾到那些服事的人—参来五13～14：

a　我们若是在一处召会，今年讲对付肉体，明年讲对付肉体，后年还讲对付肉体，这就不行，这会使召会偏枯—徒二十28。

b　若我们是专门注重对付肉体的，就还得要学习如何传福音，如何教导弟兄姊妹在聚会中尽功用—提前四16。

2　另一面，召会中的话语，不能只有附属的，而没有一点中心，必须二者兼顾—弗4:12：

a　我们在召会中建造基督的身体，带人认识包罗万有的基督，认识十字架，认识肉体的对付，这是我们的中心；但我们还要多方面的供应，有时甚至需要一点安慰的道，甚至讲一点受苦难的话；这些都有其现实的需要，必须顾到—腓一29，林前十三4。

b　我们要学习“多才多艺”，多方的顾到；或许我们事先并没有想到要讲试炼，是因着在祷告聚会里，听见弟兄姊妹祷告，知道有这个需要；祷告完了，我们便起来根据这些灵感，有些话语的交通—西三16，弗三8，路二二45上。

3　我们要根据弟兄姊妹的光景，根据召会的现状，天天在那里揣摩，并用功读书—太二四45，路十二42，参启二4，提前三2，五17。

三　说话时的姿态要合宜得体—四7、12，林前十四26、40，林后十1：

1　所有释放话语的人，还得学习注意说话的姿势—林前十四40。

2　每逢讲一篇道之前，要先去对着镜子讲，看看自己的姿态如何，就会知道什么地方要改—1、4节。

3　　每一个作工的人，也得有一个仪表；所谓仪表就是讲台上的姿态—徒十九8。

4　一个外交家首要具备的一件事是仪表，第二件就是话语的能力，第三，作外交家要学习涵养；以上这三件事，是作为一个外交家，基本上都必须学习并具备的；每一个事奉主的人，也都得学习这三件事—提前四12。

5　我们在讲台上的姿势，不该人人都是一个样式；每个人都有每个人的姿态，并不是有什么一定的规矩—弗五19。

6　有些人则有合宜的仪表，他在快乐场合，虽不讲快乐，但得体；在忧伤的场合，他站起来说几句话，丧家难免有眼泪，却是非常得安慰；虽然他没有说多少话，但那个仪表很有讲究—林后十1。

四　召会的治理重在建造人—林前三10，八1，十23，十四4，弗四12、16，林后十三9：

1　召会的治理，多领会一点，就是治理人，管理人；这不能说不对，但却不是召会治理的真正意义—林前十四4。

2　召会的治理，实际上乃是重在建造人，并且这个人不是指单数的人，乃是指多数的人；召会的治理乃是重在把许多个人建造在一起；没有治理，就不能建造，有了治理，还得建造在一起—弗四16。

3　建造不只是把石头放上去，还得把石头突出的地方去掉，才能使这块石头建造上去，才能把它牢固的建造在其上—林前三10。

4　长老是牧养的、是教导的、也是治理的；这三者连在一起，是不能分开的；有的弟兄作长老擅长事务，有的擅于灵性造就；一般而言，长老们都不单独作，乃是大家一同配搭，众人如同一人，从各方面来观察、寻求—参徒四32上。

5　　长老聚会最低限度，必须有四分之三的时间和力量，是用在人身上，用在灵性的造就上；至于单纯用在事务上的不能没有，但还得操练—弗四12，林后十三11：

a　这样一个治理，比单纯的治理事，更花力气，更费工夫；这是需要我们忍耐，需要我们有智慧，有刚强的意志，不顾人情，却又必须在爱里—林前十六14。

b　然而要在一个地方，用治理、用话语，建造一班神的儿女，使他们能够显出神的居所，显出基督身体的功用，那不知道要学多少功课—林后十三11。

6　各地的治理要注意不仅是治理事，也要治理人；并且不是治理个人，乃是治理众人，成为一个团体的器皿；叫人一直能与别人配搭，都是和别人相联，配搭着显出功用；这就给主预备一条很好的路，使祂能回来—弗四12。

贰　以功用来说，不论在那一个地方召会，话语的功用都是比治理重；因着话语的功用比治理重，所以各地召会更需要话语的职事—诗一一九105，约壹一5，太四4：

一　每一个地方召会，都应该把一个爱慕读经的心情，作到弟兄姊妹里头，使弟兄姊妹都爱读经，喜欢读圣经；各地召会都该有一个聚会，是给弟兄姊妹读经的—徒十五30～31，西四16，帖前五27：

1　　要有人负责聚会；有一个人负责那个聚会，最少有二十几分钟或三十分钟，好好讲一点相关的东西；他们是先让弟兄姊妹们交通，然后，在末了留半小时，请当天负责聚会的人，根据所读的再有所发挥；这是一个特点—徒十一4，林前二13。

2　再有一个特点，乃重在属灵的供应；众弟兄姊妹虽是在读圣经，但到末了发挥的时候，不能仅限于那个读，乃要根据所读那一章圣经里的一节、半节，或是一句，或是整段所有的属灵亮光，尽力发挥生命上的供应—十四26。

3　读经聚会的读法，最好是一周只读一章，内容分量不宜太多—约五39～40。

4　我们要把圣经里那个生命的供应，那些肥美、甘甜的，那些奶油与蜂蜜，一次一次的供应弟兄姊妹，好叫他们一面尝到那个味道，渴慕往前得那个供应，一面在享受、欣赏后，会自己读圣经—彼前二3。

5　读经聚会还有一个重点，就是当带领聚会的弟兄们学得一点东西，并且感觉召会也有这个需要，就花工夫在这点上研究、探讨，学习怎样把这个打到弟兄姊妹里面—林前四2。

6　在每一个彼此互相性的聚会中，都该有人抓住机会，有些话语的供应—弗四16上。

二　有许多新得救的人，他们对擘饼的意义、擘饼的感觉、擘饼的灵感、和擘饼的领会，都没有多少的认识；我们必须一次又一次，借着话语打动他们，将这些点打到他们里头—林前十一24～26，太二六26：

1　这不是指教育性的打动，在擘饼聚会中，不可以有教育性的话语；我们必须有一种话语，把人带到主里去—彼前四10。

2　在擘饼聚会里，要点出祂的美丽在那里，可爱在那里，叫人对主耶稣有实在、甜美的认识—歌一14～15。

3　每一个得救的人对主都有一点感情，我们若能打动他，他在这次擘饼之后，会巴不得下次再来—太二二37。

4　我们实在需要一种话语职事，在各种聚会里供应，并且不仅是供应，还要有些开导—出十八20。

叁　所有尽话语职事的人，尽话语职事的专特托付，要专专研究两类的话语职事，一类是能供应擘饼聚会的，另一类是专专供应祷告聚会的—路十二42，彼前四10：

一　所有供应话语的人，都应该从现在起，天天在主面前花工夫，研究如何在擘饼聚会里用话语供应人—西一25，彼前四10。

二　没有一个治理召会的人，或尽话语职事的人，能作一个简单的人；求主遮盖我，许多时候，当我在作一件事时，我是整个的摆上，因为不是那么的简单—太二四45，路十二42。

三　每一个祷告聚会，你们都要释放一点话语，加强祷告的灵，启发祷告的灵，并打动人祷告的心情，开祷告的口—申三二30，结三七7～10。

四　我们都需要学习调整、提高祷告聚会、擘饼聚会；但不是人在那里调节，乃是人随着圣灵，调节整个聚会—徒十44，加五16、25。

 

职事信息摘录：

话语职事的重要与托付

关于读经聚会

关乎治理与话语服事，有些地方，在话语上作得不错，但大体而言，各地在治理上都比话语差。当然，以功用来说，不论在那一个地方召会，话语的功用都是比治理重。因着话语的功用比治理重，所以各地召会更需要话语的职事。

要有人负责聚会

每一个地方召会，都应该把一个爱慕读经的心情，作到弟兄姊妹里头，使弟兄姊妹都爱读经，喜欢读圣经；这件事是各地方召会都应当作的。所以若是可能，各地召会都该有一个聚会，是给弟兄姊妹读经的。我们前面所题那个召会，他们带读经聚会的特点，乃是一面要众人都读，另一面总有一个人负责那个聚会，最少有二十几分钟或三十分钟，好好讲一点相关的东西。他们是先让弟兄姊妹们交通，然后，在末了留半小时，请当天负责聚会的人，根据所读的再有所发挥；这是一个特点。

要有属灵的供应

再有一个特点，就是他们所发挥的不重在条理，不重在解经，乃重在属灵的供应。众弟兄姊妹虽是在读圣经，但到末了发挥的时候，不能仅限于那个读，乃要根据所读那一章圣经里的一节、半节，或是一句，或是整段所有的属灵亮光，尽力发挥生命上的供应。然而，在这种读经聚会中，有一个很大的试探，就是要求众人在读经上，领会并记住各种样的纲目及其分段。若真是这样，就是陷在试探里了；这样的作法是个死的作法。

分量不宜太多

这种读经聚会的读法，最好是一周只读一章，内容分量不宜太多。好比一样食物的味道很好，却被囫囵吞咽，就会觉得没有味道。一周读一章，可以算是很快了；因为一周只有一次来在一起。有些召会鼓励大家私下读圣经，一天读一章，一周读完六章，这是很好的；但是当众人来在一起交通时，不要交通六章，还是以一章为最合宜。所以无论是讲道，或是在一起读圣经，千万不要贪多；这是一个很大的原则。在一次聚会中，能释放一个重点，那是非常好的。若是释放两个或两个以上的重点，信息很可能就会失去中心，而被破坏了。所以，贪多绝对不是好事。

要使人感觉有味道

我得救后就喜欢读圣经，并且初期所受的造就，都是关乎读经的。所以，我们要把圣经里那个生命的供应，那些肥美、甘甜的，那些奶油与蜂蜜，一次一次的供应弟兄姊妹，好叫他们一面尝到那个味道，渴慕往前得那个供应，一面在享受、欣赏后，会自己读圣经。

话语供应该有重点，且要普遍

读经聚会还有一个重点，就是当带领聚会的弟兄们学得一点东西，并且感觉召会也有这个需要，就花工夫在这点上研究、探讨，学习怎样把这个打到弟兄姊妹里面。这在原则上是对的。当弟兄们要将圣经中所学得的真理、亮光，“打”到圣徒们里面时，不能只是轻描淡写的题一题，乃要重重的，一次又一次，不断的将这件事，说到他们里面。记得当年我在北方讲十字架时，起码讲了四、五年。我是天天在那里打这个负担，无论我讲什么，都是十字架；我就是一再的、不住的，要将十字架打进每位弟兄姊妹里头。这些作法，在原则上值得采用，但在细则上不一定那么呆板。

关于擘饼聚会

把人带到主里去

有许多新得救的人，他们对擘饼的意义、擘饼的感觉、擘饼的灵感、和擘饼的领会，都没有多少的认识。所以，我们必须一次又一次，借着话语打动他们，将这些点打到他们里头。然而，这不是指教育性的打动，因为我们在祷告聚会里，可以有教育性的话语，但在擘饼聚会中，不可以有教育性的话语。这其中是有讲究的，并且这个讲究是很大的。在擘饼聚会里，不可以有什么教育性的东西；一有教育性的东西，擘饼聚会就被杀死了。若是在擘饼聚会里，要有一点教育性的话语，就要摆到擘饼之后。在擘饼之前，或是在传饼递杯时，所有要释放出来的话语，都不该是教育性的；因为一有教育性，就会杀死那个灵。若有教育性的话，比方要改正、开导、解说、讲明擘饼的意义，这些最好都摆在擘饼之后。等擘饼结束后，再来一个补充、改正、开导和说明，那是可以的。然而，在擘饼之前，以及在擘饼的过程里，千万不要有教育性的说话，因为那会把人完全从主里面带出来，去听人讲道。我们必须有一种话语，不把人从主里带出来，反而是越发把人带到主里去。

领人珍赏主的甘甜、荣美

二十多年前，我们在北方开始有聚会，每一次擘饼聚会时，都要起来说一段话。那时所说的话语，总不外乎叫人感觉主的甜美、主的荣耀、和主的荣美；每一次都是短短的一段话。有一次，聚会中正在唱诗、祷告，差不多就要传饼递杯时，我站起来说了一点话，说到福音书里有几次记载主耶稣受死的事。一次说到人膏祂是膏祂的头（太二六6～7），一次说到人膏祂是膏祂的脚（路七36～38），一次说到主降生时，人带着香膏而来（太二11），还有一次说到祂死的时候，人带着香膏来安葬祂（二六12，可十六1）。我点给弟兄姊妹看见，主耶稣从祂的头到祂的脚，对认识祂的人而言，都是香甜、可爱的；从祂的降生到祂的受死，在认识祂的人，欣赏祂的人来说，都是甜美、可爱的。这就叫弟兄姊妹认识，这一位乃是他们所记念的主。

今天我们记念祂，看见这杯的时候，应该知道，原来忿怒的杯是我们的分，但祂替我们喝了。然后，祂再把这个救恩的杯、福杯满溢的杯，递给我们。我们今天在擘饼记念主时，乃是接受这个福分的杯。类似这样的经文，在圣经里有很多；并且这些话，在其他时候讲，如交通聚会或祷告聚会，还不太能吸引人，但在主日擘饼聚会中一讲，就很能吸引人。

需要话语职事的供应

每一个得救的人对主都有一点感情，我们若能打动他，他在这次擘饼之后，会巴不得下次再来。他既尝到了味道，得着了供应，自然是愿意再来。若是弟兄姊妹都像保罗弟兄，就不需要你我去打动他们；然而，他们许多都是刚得救的，实在需要得帮助，得供应。若是他们一次一次来到聚会中，诗歌不会唱，祷告也不如别人，就只能一切都听别人的。别人若是讲些老生常谈的东西，不仅没有味道，还会叫人觉得疲劳轰炸。有时，整个聚会好像年长的人下楼梯一样，叫人捏把冷汗，不知该怎么办才好。这样的聚会一点也不能叫人的灵起来，不能叫人得饱足，叫人里面觉得甜美，有感动，更没有办法吸引人出代价前来聚会。

若是我们的擘饼聚会，在话语上一贫如洗，没有什么可供应人的，那是非常可怜的。尤其对那些初得救的人来说，不仅没有什么得着，也没有听见什么示范性的内容，就会觉得这样的聚会毫无意义。不错，我们要在正确的立场上，但我们也该在正常的光景中。

尽话语职事的专特托付

尽话语职事需花工夫研究

因此，所有供应话语的人，都应该从现在起，天天在主面前花工夫，研究如何在擘饼聚会里用话语供应人。你们在擘饼聚会中所讲的，不是普通的讲台，不要带着教育的性质，乃要感性的，说一点话给人看见主的美丽，叫人会欣赏，会敬拜，并且心越发向着主。你们不能讲一篇道，叫人听了道，却把主忘记了。反而，你们那一篇话语，应该越讲越叫人看见主，越把人带到主面前。这不外乎是说到主的工作、身位，以及主的高举、主的名、主的荣耀和主的再来。主的大能也可以说一点，但在于怎么说。总要是感性的说法，说到神不仅仅是爱，祂的爱更是带着大能的，祂的能力是在祂的爱里显出来的；这就是个很甜美的说法。

尽话语职事需全力摆上

故此，没有一个治理召会的人，或尽话语职事的人，能作一个简单的人。求主遮盖我，许多时候，当我在作一件事时，我是整个的摆上，因为不是那么的简单。好比一个工程师要设计一个图样，他若是老练的，定规在设计时，不眠不休；甚至吃饭时也在那里揣摩，半夜还在那里思想，有时还要去翻书，去参考各面的资料。如此他才能创作出一个图样，呈献在人面前。所以，这其中的确是有讲究，而不是那么简单的。我在这里服事聚会，是常常着急的，因为你们把事情看得太简单了。

首先，我们得按原则，给弟兄姊妹看见，什么叫祷告，要怎么祷告，大家共同祷告时是怎么祷告，祷告些什么事。然后，要立即找出东西来供应人。如此，圣徒绝对会一次比一次增加。我们每次都这样作，祷告聚会定规要改观，并且立即从十个人加到二十个，二十个人加到三十个，三十个人加到四十个；众圣徒个个都喜欢来祷告聚会。因为他们在聚会中得到供应，他们摸着了东西。这其中的讲究是很大的，并且越作，祷告聚会越活。

学习调节聚会

我们都需要学习调整、提高祷告聚会、擘饼聚会。若是有交通聚会，或者别种话语聚会，也都是这原则；你们要负责用话语供应弟兄姊妹。换句话说，在每一个聚会里都有人在调节；但不是人在那里调节，乃是人随着圣灵，调节整个聚会。同时，在每一个聚会里，都要有一点话语叫人得着帮助。这样聚会后，人一次过一次就都愿意来了。除非人有时间的限制，或是还有别的原因来不及。只要人在根本上是要主的，在会中又能得到属灵的供应，几乎都会喜欢聚会的。盼望弟兄姊妹能注意这一点。（李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第十一篇）